فيه « 1 » ، وعن السدي نحوه « 2 » ، ورجحه الطبري ، وضعف خلافه « 3 » . 6 - حمل المطلق على المقيد : ومن طرق الاستدلال عند التابعين حمل المطلق على المقيد ، وقد ظهر ذلك عندهم في غير ما موضع . ومن أبرز هذه المواضع حملهم الدم الوارد ذكره في قوله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ « 4 » ، على أن المراد به الدم المسفوح دون غيره ، فعن قتادة قال : حرّم الدم ما كان مسفوحا ، وأما لحم خالطه دم فلا بأس به « 5 » . وعن عكرمة في قوله : أَوْ دَماً مَسْفُوحاً ، قال : لولا هذه الآية لتتبع المسلمون من العروق ما تتبعت اليهود « 6 » . 7 - الاستدلال بالمفهوم : أ - الاستدلال بمفهوم الموافقة : مفهوم الموافقة ، وهو ما يسمى بفحوى الخطاب إذا كان أوليا ، وبلحن الخطاب إذا كان مساويا « 7 » ، هو من الحجج عند الجمهور ، ونقل في ذلك الإجماع « 8 » ، وقد ورد عن التابعين الاستدلال به على الأحكام .

--> ( 1 ) تفسير الطبري ( 4 / 146 ) 3704 ، 3705 ، 3707 ، 3711 ، 3713 ، 3715 . ( 2 ) تفسير الطبري ( 4 / 174 ) 3709 . ( 3 ) تفسير الطبري ( 4 / 149 ) . ( 4 ) سورة المائدة : آية ( 3 ) . ( 5 ) تفسير الطبري ( 12 / 193 ) 14087 . ( 6 ) تفسير الطبري ( 12 / 193 ، 194 ) 14082 ، 14089 . ( 7 ) شرح الكوكب المنير ( 3 / 482 ) . ( 8 ) المرجع السابق ( 3 / 483 ) .